通常的概念，當(dāng)陽峪窯是宋金時(shí)期磁州窯系或磁州窯類型中最為出類拔萃的窯口。然而近年來官方、民間深入研究之結(jié)果表明，該窯以其品類之豐、制作之精、裝飾之美，自有其深厚的古陶瓷文化內(nèi)涵和獨(dú)特之藝術(shù)風(fēng)格。近些年來，河南地區(qū)的藏家不懈努力，搜集到許多宋金元時(shí)期各類標(biāo)本，尤其北宋當(dāng)陽峪標(biāo)本極其豐富多彩，許多品種聞所未見。黑釉系列，紅、柿、醬釉系列，絞胎、絞釉、釉花系列，黑白花系列，剔刻花系列，綠彩系列，金代紅綠彩系列，宋金鈞釉系列，青瓷系列等。
比如，除了量大質(zhì)優(yōu)的絞胎制品以外，它的剔刻劃花類制品堪稱無出其右，它的細(xì)白胎高溫顏色釉制品如紅、黑、紫釉中之精者，甚至為定窯所不及。面對這樣一個(gè)優(yōu)秀卻默默無聞的窯口，多年來，人們一直在尋找它“供官”或“供御”的證據(jù)。河南地區(qū)的藏家和學(xué)者從文獻(xiàn)學(xué)的角度，結(jié)合標(biāo)本實(shí)物，首次明確提出了北宋時(shí)期的當(dāng)陽峪窯供御的觀點(diǎn)，系統(tǒng)分析了當(dāng)陽峪窯的制瓷技術(shù)水平，推測了它的主要供御品種。
說起當(dāng)陽峪窯的歷史發(fā)現(xiàn)，頗為傳奇。1897年，英商福公司取得了在焦作的煤鐵采礦權(quán)，1903年修通了至焦作的道清鐵路。1933年英國人司瓦洛到焦作福公司任職后，到當(dāng)陽峪雇人開挖，得到了大批瓷器及碎片，司瓦洛此前是居住在當(dāng)時(shí)河南省會(huì)開封的英國大收藏家。后他又邀請瑞典工程師卡爾貝克到焦作當(dāng)陽峪考察，又收集了大量的標(biāo)本，并發(fā)表了《關(guān)于焦作陶瓷器的記錄》。1941年，日本人小山富士夫得到了這份報(bào)告，為當(dāng)陽峪瓷器的精細(xì)而激動(dòng)不已，發(fā)表了《北宋的修武窯》一文。從此，收購文物的商人不斷地把當(dāng)陽峪瓷片及完整器運(yùn)到北京。1951年及1962年，故宮博物院曾兩次派陳萬里等專家到當(dāng)陽峪實(shí)地調(diào)查，并發(fā)表了《談當(dāng)陽峪窯》等兩篇報(bào)告，指出：“在黃河以北的宋瓷除了曲陽之定、臨汝之汝以外，沒有一處能與當(dāng)陽峪相媲美。”2003年10月至2004年5月，河南省考古研究所對當(dāng)陽峪窯址進(jìn)行了首次考古發(fā)掘
當(dāng)陽峪窯位于河南省焦作市修武縣西村鄉(xiāng)當(dāng)陽峪村，南距焦作市區(qū)3公里。又稱為修武窯、懷慶窯、河內(nèi)窯、當(dāng)陽峪 窯系、當(dāng)陽峪窯群等，是我國宋代瓷窯中風(fēng)格變化最多、造型與裝飾品種最為豐富、做工特別精細(xì)的大規(guī)模窯場。以陽峪窯為中心區(qū)域，包括當(dāng)陽峪、艾曲、東交口、洞彎、洼村、園融寺、西嶺后、蔡坡、牛莊、恩村、定和、東于村、東焦作、西焦作、店后、李封、王封、東張莊、高窯河、石碑巖、窄門、寺后、李河、許河、狼坡、上白作、獅澗、龍寺、北業(yè)、周窯、東孔莊、高寨、山后、柏山、月山、白坡、南田院、北田院、南坡、碗窯河、漢高城等窯。當(dāng)陽峪窯遺址東西長約2000米，南北寬約1000米。現(xiàn)存宋崇寧四年(1105年)《德應(yīng)侯百靈翁之廟記》碑刻一通，是當(dāng)年建窯神廟時(shí)所立。
通過河南地區(qū)藏家收集的如下部分當(dāng)陽峪標(biāo)本，先讓我們領(lǐng)略它們的獨(dú)特魅力（感謝多位藏家提供的標(biāo)本）。
